| [Gość (58.214.*.*)]odpowiedzi [Chiński ] | Czas :2022-12-06 |  1. Piękno nie ma nic wspólnego z pojęciami, jest to psychologiczna przyjemność w stanie koncentracji. Podobnie jak dziecko, jego rodzice mówią mu, że obiekt przed nim to sosna, pamięta obraz sosny, w tym czasie obraz innej sosny nie pojawi się w jego umyśle, ponieważ nie ma pojęcia "sosny", więc nie zna abstrakcyjnych cech sosen, ale ma tylko konkretny obraz sosny. W tym czasie wiedza, którą zdobywa, jest "intuicją", a kiedy będzie starszy, będzie dalej zdobywał racjonalne zrozumienie "sosen". Estetyka to psychologiczna przyjemność płynąca z tej "intuicji". Kiedy podziwiamy piękno sosny, nasze umysły są całkowicie urzeczone obrazem tej sosny i zapominają o wszystkim wokół nas.Kiedy botanik widzi sosnę, jest zaniepokojony nawykami życiowymi sosny i jej cechami roślinnymi, aw tym czasie nie może wejść w estetykę, ponieważ ma postawę naukową; Inny rodzaj ludzi, którzy myślą tylko o tym, co dobrego będzie wyciąć tę sosnę do domu, w wyniku czego nie cieszy się pięknem, które daje mu sosna, ponieważ ma praktyczne podejście. Wykluczając postawę praktyczną i naukową, bez rozważania abstrakcyjnej wspólnoty rzeczy i skupiając się tylko na pełnym obrazie, który ci daje, wtedy można stworzyć piękno. To jest królestwo zapominania o rzeczach i zapominania o obu...
.
2. Estetyka powinna mieć dystans. Szekspir napisał tragedię o podejrzeniach małżeńskich pod tytułem Otello. Jeśli ktoś zawsze podejrzewał, że jego żona jest niewierna i była bardzo pobudzona, musi być w stanie zrozumieć ból Otella w sztuce lepiej niż zwykli ludzie, i powinien czerpać więcej przyjemności estetycznej z tej sztuki, ale ponieważ powiązał fabułę z własnym życiem we wszystkim, ograniczając zrozumienie reszty całej sztuki, nie mógł naprawdę osiągnąć uznania. Dlatego ludzie muszą zachować pewien dystans od obiektu piękna, aby być estetycznymi. Ludzie wiedzą, że kwiaty i księżyce w "Seeing Flowers in the Fog and Looking at the Moon in the Water" są piękniejsze niż kwiaty i księżyce w rzeczywistości, ponieważ ludzie mają do nich dystans.Odległość jest zbyt duża, aby wyraźnie ją zobaczyć, a także nie osiąga efektu estetycznego. Zbyt wyidealizowane prace są zbyt odległe od życia ludzi, a zbyt realistyczne prace są zbyt bliskie życiu ludzi, które nie mogą dać dobrych efektów estetycznych. "Nie znaczy nie odchodzić" to zasada sztuki...
.
3. Mówi empatia Lippsa. Niemiecki esteta Lipps uważał, że "empatia" jest podstawową zasadą estetyki. Podaj także przykład sosen. Kiedy podziwiamy sosny, nieświadomie docieramy do królestwa zapominania zarówno o rzeczach, jak i o sobie. Z jednej strony przenosimy ducha silnego wiatru i jasnego festiwalu w naszych sercach na sosnę, aby sosna stała się osobą; W tym samym czasie pociągało mnie energiczne i pionowe zainteresowanie sosnami, więc stałem się sosną. To jest empatia. Ziemia, góry, rzeki, wiatr, chmury i gwiazdy są pierwotnie sztywnymi rzeczami i często czujemy, że mają życie, emocje i działania, co jest wynikiem empatii. Te przykłady nie są rzadkością w klasycznej poezji chińskiej.Na przykład "dumny" w zdaniu "niebo jest zimne i jest dumna gałąź mrozu" i "pas" w chmurze łamiącej księżyc, aby cień kwiatów był empatyczny...
.
4. Wewnętrzna imitacja Gurutha mówi. Po tym, jak Lips zaproponował teorię empatii, ludzie zastanawiali się, dlaczego istnieje empatia w estetyce. Późniejsi badacze uważają, że wynika to z ludzkiej fizjologii. Weźmy na przykład greckie kamienne filary w stylu "dauryjskim". Budynki świątynne, które stanowiły Grecję, zwykle nie używały ścian i pozwalały rzędom kamiennych filarów podtrzymywać nacisk dachu. Te kamienne filary są zwykle wysokie i wygrawerowane wypukłymi i wklęsłymi podłużnymi rowkami. Zgodnie z fizyką, kiedy widzimy kamienny filar, powinniśmy czuć, że jest on pod silnym ciśnieniem i opada wzdłuż grawitacji, ale kiedy patrzymy na kamienny filar "w stylu Daorui", często czujemy, że góruje i szybuje, wykazując ducha oporu i niechętny do poddania się.To jest właśnie efekt empatycznego efektu Lippsa. Ale dlaczego pojawia się empatia? Guruth powiedział, że empatia jest wewnętrzną imitacją. Kiedy patrzę na kamienny filar, potajemnie naśladuję jego wzrost, a rezultatem jest uczucie ruchu. Ten ruch wydaje się słaby "amorficzny", więc strzela na zewnątrz na kamienny filar. Innym przykładem jest to, że dziecko widzi wiele dzieci na drodze, bawiąc się w towarzysza, stojąc obok i obserwując przez kilka minut, im więcej patrzy, tym jest szczęśliwsze, a na koniec je goni. Wydaje się, że te kilka minut widzów jest najbardziej wstępnym estetycznym docenieniem tego zjawiska ruchu. Imitacja jest najczęstszym impulsem u zwierząt...
5. Estetyka jest nierozerwalnie związana ze skojarzeniem. Cechą charakterystyczną skojarzenia jest to, że z A do B i z B do C jest całkowicie przypadkowe i nie ma artystycznej nieuchronności. Inną cechą Lenovo jest to, że im bogatsze skojarzenie, tym słabsze uznanie dla piękna. Zwłaszcza muzyka, ludzie wykształceni na ogół zwracają uwagę tylko na początek i koniec dźwięku, nie myślą o znaczeniu i nie pojawiają się złudzeniami wizualnymi. Zhu Guangqian skrytykował to lekceważenie roli skojarzeń w estetyce. Wskazuje się, że poezji nie można pozostawić bez skojarzeń, takich jak słynny wiersz "Kubilaj-chan" napisany przez wielkiego poetę Coleridge'a po zjedzeniu opium. |
|
